¿QUÉ ES LA JUSTICIA?

-Desde la Visión de Hans Kelsen-

“La justicia es ante todo, una característica posible pero no necesaria de un orden social.”

La justicia, virtud del hombre cuando su conducta concuerda con un orden que es considerado justo. Pero ¿Cuándo un orden es justo?, la justicia es la eterna aspiración del hombre a la felicidad en la sociedad; Es por ello que se refiere que la Justicia es la Felicidad social, aquella felicidad que el orden social garantiza.

Platón identifica a la justicia con la felicidad afirmando que solo “el justo es feliz y el injusto desgraciado” evidentemente con la afirmación realizada “justicia es felicidad”, el primer cuestionamiento se desplaza y se plantea entonces: ¿Qué es la felicidad?

Es por ello que un orden justo, aquel que garantiza a todos la felicidad, no puede existir; de acuerdo con el sentido originario de la palabra, “se entiende por felicidad un sentimiento subjetivo, es decir, la consideración personal (en este caso, es imposible evitar que la felicidad del uno entre en conflicto con la felicidad del otro.)

Ejemplo: el juicio del rey Salomón, como es sabido, el rey resolvió que un niño cuya posesión se disputaban dos mujeres, fuera partido en dos con el propósito de entregarlo a aquella que retirara su demanda a fin de salvar la vida del niño. Pues ésta, así lo suponía el Rey, probaría su verdadero amor. El juicio salomónico sería justo únicamente en el caso de que sólo una de las dos mujeres amara verdaderamente al niño; si ambas lo quisiesen y ambas desearan tenerlo y ambas retirasen las respectivas demandas, el conflicto quedaría sin solución.

Es aquí donde irremediablemente la Felicidad de uno provoca la desgracia de otro, ningún orden social puede solucionar de alguna manera justa, de que ambas fueran felices. Es por ello que se menciona después de lo acontecido, que nuestra Felicidad depende a menudo, de la satisfacción de necesidades que ningún orden social puede lograr, es así que ningún orden social puede reparar totalmente las injusticias de la naturaleza.

Puesto que si la justicia es la felicidad, es imposible que exista un orden social justo si por justicia se entiende la felicidad individual. Un orden social justo es meramente imposible.

La felicidad que un orden social garantiza no puede ser la felicidad tomada en un sentido individual – subjetivo, sino colectivo – objetivo. Esto quiere decir que por felicidad sólo puede entenderse la satisfacción de ciertas necesidades que son reconocidas como tales por la autoridad social o el legislador y que son dignas de ser satisfechas.

Pero ¿Qué intereses humanos tienen ese valor y cuál es su jerarquía de esos valores?, tal es el problema que surge cuando se plantean conflictos de intereses. Y solamente donde existen esos conflictos aparece la justicia como problema; El conflicto de intereses aparece cuando un interés encuentra su satisfacción sólo a costa de otro.

Al referirnos a valores, su problema es ante todo un conflicto personal, esto significa que es válido únicamente para el sujeto que formula el juicio, y en este sentido es relativo.

Tratando en sí temas relacionados como:

- La jerarquía de valores - La justicia como problema de la justificación de la conducta humana - Las soluciones metafísica – religiosa - Las fórmulas vacías de la justicia - La filosofía de Kant - La filosofía de Aristóteles - El derecho natural - Absolutismo y relativismo

Con la precisión conceptual que caracteriza tal obra. Hans Kelsen analiza en la presente las diferentes definiciones de la justicia que se han ido formulando desde los antiguos griegos hasta nuestro siglo. Fiel a su relativismo axiológico, el creador de “Teoría Pura del Derecho” llega a la conclusión de que no es posible una definición universalmente válida de lo que es justo.